会稽客的孤独步行记（上青古道篇）

会稽客的孤独步行记
（上青古道篇）

身为会稽客三十有二年。近来喜欢上一个人登步道，享受孤独的时光。

自号会稽客，因为地域上大会稽包括山阴，山阴道上行，也是会稽行。王羲之所以说“会于会稽山阴之兰亭”。孤独，是方式的选择，一个人无组织即无纪律，自由散漫，时空任我。本来想说寂寞，但是“自古圣贤皆寂寞”，我不是圣贤，也不学王阳明立志做圣人（虽然我是绍兴市王阳明研究会会员），这样还是不用寂寞这个词，以免附骥圣贤。

上次有一篇《秦望山艳遇记》，算是《孤独步行记》的开篇。今天选择上青古道（平水上灶—王坛青坛）精华段，即锁泗桥—下马桥—日铸岭古道—上祝—万寿山水库—金渔村—陶宴岭古道—岭登—新联村。

打车到锁泗桥，一览停车场周边的环境，觉得这条茶马古道入口的景区建设效果不错。先到兰若寺水库，水质很好，蓝天白云映照下，似乎堪与西藏的圣湖一比。折回，开始走日铸岭古道。有好几支队伍相伴，其中一支是“东方调解中心”，一猜，果然是上海市司法局管理的社会组织。调解作为“东方之花”，用心培育是对的，也不能过度侧重。“东方之花”的成员多年轻靓女，然而步速太慢，我果断地超上这几支大部队，前进！经过香茗溪（日铸茶的最爱），到了下马桥，我让另一支队伍的导游给我拍照。

康王赵构南逃的过程中与会稽山有缘，不唯妃子岭，日铸岭、下马桥都与赵构有关。官版历史对宋高宗的评价偏低，其实这个皇帝老儿还是有两把刷子的：在那样的困难环境下，保存半壁江山，使宋祚再续一百五十二年，实在不容易！（这个成功可能与赵家善待士大夫不无关系！）且不说他的书法、文字功夫也相当了得！

继续向上，心脏小有不适，成功登顶也就在克服不适的再坚持一刻：岭顶到了，一条大马路展现在眼前，左边是王化古村落，右边往平水镇，下去即日铸庙。这座庙很不起眼，对面的卫生间则属于原生态，就像内蒙草原上的那样。下去不几步就是下祝村，有一处老房子的门楣上，印着“履中蹈和”四字，传统文化尚存。令人印象深刻的还有“日铸岭下土菜馆”的广告，从锁泗桥入口做起，一直延伸在古道上，店门口则上挂着“上马石（上青古道驴妈妈土菜馆），承接各种户外团队”等内容的广告牌。店家对广告营销是用心的，用心当然是有效果的，下次我带单位“少共国际师”出征，必在此处大快朵颐。

从下祝村走到万寿山水库，看到大坝上人气很旺，队伍少不了上海人，“东方之花”却不见人影，想来远远落在后面。万寿山水库的水犹如兰若寺水库一般碧绿，上个世纪五十年代“大兴水利”功在后人。

越万寿岭，到金渔村。村口一位农妇摆着大摊，兜售农产品兼营副食品饮料，设有桌椅，又在石块上铺上纸板，显然是承接驴友的。金渔村因金渔湾农庄出名，整个村子的旅游经济搞出了名堂，靠什么？区位优势之外，也许与文化建设有关。有意思的是，从朋友圈里看到，周一农教授恰于今日在金渔湾做文化方面的讲座。

在金渔村党群服务中心附近，看到一处老宅，保存尚好。有村民进来跟我说，“破了，你看门上的雕刻，毁于‘破四旧’！”细看果然，精美的雕刻已经失去了立体感！当年伟大领袖一声令下“破四旧”，毁了多少传统文化！中国人民为何不实行非暴力抵抗（不合作）？是否因为非暴力的抵抗，也要遭受专政的暴力？不如阳奉阴违，假毁真保护，就如保住兰亭御碑一样？

从金渔村登陶宴岭、直至新联村，走完上青古道的原计划被一个邀约电话打破。我急冲冲地离开美丽的金渔村，乘61路公交车回城。“金渔村”为何成功，“十里筠溪”等著名景点为何热不起来，这些问题，仍一直萦绕在我的脑海里。